可以理解為‘有’或者‘存在’。妙善禪師意味深長(zhǎng)地看向江林鹿，

道：“這句話如何理解且讓你今后獨(dú)自參悟，有些道理非得自己悟的才是自己的。

”“經(jīng)文中提到的‘眼、耳、鼻、舌、身、意’被稱為‘六根’，‘六根’生‘六塵’，

即‘色、聲、香、味、觸、法’。

‘六根’與‘六塵’的相互作用使眾生生出了種種虛妄分別心，造作種種業(yè)因，

感受種種果報(bào)?！啊疅o眼界，乃至無意識(shí)界’。這句話中的‘眼界”是‘十八界’中的一界，

‘十八界’有‘六根’、‘六塵’、‘六識(shí)’，

其中的六根有認(rèn)識(shí)功能；六塵作為認(rèn)識(shí)對(duì)象；六識(shí)則為隨生的感受與觀念。

界、聲界、香界、味界、觸界、法界；眼識(shí)界、耳識(shí)界、鼻識(shí)界、舌識(shí)界、身識(shí)界、意識(shí)界。

”‘十八界’是一切不善法的根本，是一切苦厄煩惱的原因。

世間一切事物無不因?yàn)檫@‘六根’、‘六塵’、‘六識(shí)’三種作用變化，而互成因果，

輾轉(zhuǎn)無窮?！敖?jīng)文中提到的‘無明’。指‘癡暗’的意思。為‘十二因緣’中的一支。

分別為‘無明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死’。

”“‘苦集滅道’。即為‘四圣諦’，

’是苦升起的原因——世間因；‘滅’是苦熄滅的果——出世間的果；‘道’是滅苦的方法。

”“‘菩提薩埵’。全稱為‘菩提薩埵摩訶薩’，可理解為‘大菩薩’?！薄啊馈薄?/p>

指過去、現(xiàn)在、未來三者?！Ⅰ穸嗔_三藐三菩提’為梵文音譯。意思是‘無上正等正覺’。

“‘揭諦’，可譯為‘去’或者‘度’。最后一段可理解為‘去吧，去吧！

依般若渡到彼岸去吧！大家都到彼岸去吧，成就無上佛菩提?！泵钌贫U師終于注解結(jié)束，

卻見兩個(gè)小家伙一臉懵懂，全然無知的樣子，只得連連搖頭?！懊钌剖迨?，本來就聽不懂，

你注解后反而更聽不懂了?！鼻剀吮г?。江林鹿也道：“是啊，你注解的我一句沒聽懂，

原文‘心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖’這句我反而記住了。”“還真是...