李唐玄宗開元盛世年間，時年26歲的詩仙李白游歷大江南北，覽勝全國各地的人文風(fēng)景，在客居揚(yáng)州旅舍的三五月圓之夜，創(chuàng)作了一首極負(fù)盛名的詩，名為《靜夜思》。這首詩歷經(jīng)多個朝代流傳之后，已有不同的版本，其中“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”收錄到語文教材，是眾多版本中最為朗朗上口的，且是家喻戶曉的啟蒙詩，不過這版本有可能并非李白原作?！鹅o夜思》四句二十字，無奇特新穎的想象，沒有精妙優(yōu)美的辭藻，而是淺顯白描式的語言，表達(dá)了作者因望到明媚月光而產(chǎn)生濃郁的思鄉(xiāng)情緒。千百年來，這首詩因簡潔易懂，深刻雋永的表達(dá)出游子思鄉(xiāng)之情，形象的描繪出想家的內(nèi)心活動，鮮明的勾勒出一幅月夜思鄉(xiāng)圖，因而在教科書中，這首詩的背景是作者抬頭望月。
李白的這首詩《靜夜思》，顧名思義，安靜深夜里產(chǎn)生的內(nèi)心活動，思是人們使用非常頻繁的字，從古典書籍理解，思曰容，言心之所慮，無不包也，也即內(nèi)心所考慮事情之意，從詩句內(nèi)容來看，它應(yīng)是作者見到明月有所慮而想念家鄉(xiāng)之意。在唐詩里，“思”意極為常見，所熟悉的詩篇除《靜夜思》外，與李白年紀(jì)相仿的王維，著有享有盛譽(yù)的五言絕句《相思》，中唐詩人元稹因想念亡妻而創(chuàng)作組詩《離思五首》，在盛行悲秋情節(jié)的詩歌傳統(tǒng)里，秋思則是屢見不鮮的話題，且文人習(xí)慣性秋季創(chuàng)作，故而多見思意詩詞。秋思的唐詩中，中唐詩人張籍的一首七言絕句《秋思》備受贊譽(yù)，秋思的宋詞中，較為出名的作品有如《漁家傲·秋思》，元曲中則以馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》最富知名度。
相思之情，人之內(nèi)心深處情感的流露，人類亙古不變的話題，從《詩經(jīng)》的悠悠我心悠悠我思，漢樂府“只緣感君一回顧，使我思君朝與暮”，到唐代李白言道的“入我相思門，知我相思門，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極”，乃至近代歌曲《相思》所演唱的“人說相思苦，離人心上苦纏綿，我說相思難，山高路遠(yuǎn)難相見”以及“最肯忘卻古人詩，最不屑一顧是相思”等，詠嘆相思之情的詩詞歌曲不計其數(shù)。最為簡短描寫相思的詩歌，王維的五言絕句《相思》因其語言凝練富有深情而廣受歡迎，是唐代梨園子弟愛唱的詩詞之一，被收錄到《唐詩三百首》中，時至今日則是人們學(xué)習(xí)古典詩歌的啟蒙之作，與李白的作品《靜夜思》一道，是學(xué)習(xí)中華古典文學(xué)的入門之作，知名度近乎婦孺皆知。
《相思》
（唐）王維
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
王維名作《相思》詩中的紅豆，其學(xué)名為相思子，是豆科相思子屬的一種有毒植物，盛產(chǎn)于南方，其上部約三分二為鮮紅色，下部為黑色，晶瑩如珊瑚，有時常被用作裝飾物，因其有毒蛋白質(zhì)而不能食用，與做成糖水食品的大紅豆是不同的植物品種，倘若它能食用的話，可能就不會被賦予相思寓意了。它的寓意源自一個凄美愛情傳說，在久遠(yuǎn)的年代，有一位男子隨軍出征，長期不見丈夫歸來的妻子思夫心切，日復(fù)一日的祈禱丈夫凱旋歸來，然而不幸的是，卻收到丈夫戰(zhàn)死沙場的消息，妻子傷心過度而哭泣流淚，哭紅的眼淚浸入地里便化作了種子生根發(fā)芽并長滿了紅色豆子，人們感慨這紅色豆子因思夫心切妻子的紅眼淚而成，于是將這紅色豆子稱呼它為相思子，同時賦予了它相思寓意。
這首詩又名《江上贈李龜年》，也即贈予宮廷樂師李龜年的詩，從詩題“江上”可估計，或有可能是他們乘船各自天涯一方時的臨別之作，從詩句的內(nèi)容以結(jié)合李龜年與杜甫在湖南相逢的詩篇《江南逢李龜年》來看，作此詩時，李龜年應(yīng)是南行至湖南。李龜年是唐玄宗時期的宮廷樂師，王維曾經(jīng)執(zhí)掌朝廷的音樂管理機(jī)構(gòu)，抑或梨園機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，可見他們是非常熟悉的朋友，可以時常出入王公貴族的宅邸歌舞娛樂，然而安史之亂破壞了他們的幸福生活，李龜年被迫流落到江南謀求發(fā)展時曾演唱此詩，可判斷這首詩是王維在安史之亂時期創(chuàng)作并贈予。杜甫和李龜年亦是相交的友人，他們都曾流落在湖南一帶，感懷身世飄零的杜甫在湖南與舊友相逢，于是贈送詩句“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”，以示感慨彼此落寞的人生境況。
詩的大意淺顯易懂，意思說紅豆在南方生長，春天來到時，會生出很多新的枝葉，愿你多采摘一些紅豆，它最能引起人們的思念之情。此詩以紅豆寓相思之意，可見是作者借歌詠紅豆而寄托相思的詩，首句“紅豆生南國”點出了紅豆生長環(huán)境，更深層的是意指相思人即李龜年身處南國，接下來說“春來發(fā)幾枝”預(yù)示著新的一年春來時節(jié)，相思之情將會更加濃郁，意味深長地寄托相思，第三句“愿君多采擷”表示要珍重友誼，囑咐人家相思，同時寓意自己的相思情誼，結(jié)尾說“此物最相思”，形成詩句中紅豆相思子開篇的閉環(huán)效果，既切中詩題，又合乎詩句的情思之意，一語雙關(guān)運(yùn)用的恰如其分，取得婉曲動人的藝術(shù)效果。這首詩字里行間充盈著作者的相思情感，語言樸素自然，韻律也具音樂美感，越是精簡凝練的語言，越能發(fā)揮超常的藝術(shù)美感，不啻為五言絕句中的上乘之作，乃至到影響后世的文學(xué)藝術(shù)，更確切的是說音樂藝術(shù)，多有借鑒引用創(chuàng)作歌曲予以傳唱。
相思的詩詞可以誕生于一年四季，而秋思之詞，顧名思義，是秋季時創(chuàng)作的篇章，前文所提及的秋思之作中，張籍的七言絕句《秋思》是首不錯的作品。詩人張籍，世稱張水部或張司業(yè)，是中唐時期著名的文學(xué)家，與詩人白居易和文學(xué)家韓愈等人交好，尤為擅長創(chuàng)作樂府詩，他最富盛名的詩句為“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”，頗得宋代文學(xué)家王安石的推崇并稱他“樂府皆言妙入神”。中唐時期的詩人，白居易和劉禹錫知名度較高，韓愈貴為大文學(xué)家也享有盛名，而同時代的張籍則顯得名氣較弱，或許是他名作的精神內(nèi)涵還不夠豐富，然而他的這首《秋思》作品，富有濃郁的生活氣息，在描寫人物內(nèi)心情感的外在表現(xiàn)形式方面，可圈可點處甚多，較好的詮釋出何為藝術(shù)源于生活，從生活細(xì)節(jié)中刻畫出人的鄉(xiāng)愁之情。
《秋思》
（唐）張籍
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
這首詩的白話文大意是一年一度的秋風(fēng)又吹到了洛陽，想寫封書信讓人捎回給家人，問候家人及鄉(xiāng)親，但又不知道該從何說起，寫好了信件，又擔(dān)心匆忙而沒有把自己想說的內(nèi)容寫完，當(dāng)捎信之人準(zhǔn)備出發(fā)時，又叫住人家，打開信再看看是不是需要補(bǔ)充點想說的。簡單來說就是，寫信想要表達(dá)自己的思鄉(xiāng)心切，卻不知該如何說起，寫好了信反復(fù)拆開，再想想所寫內(nèi)容不夠或是內(nèi)容還不夠表達(dá)出思鄉(xiāng)的千頭萬緒，充分呈現(xiàn)出作者真摯情意和難以表達(dá)的矛盾，將作者的細(xì)膩的心理情感表露出來。該詩寓情于事，借助古人生活中常見的寄信場景，或是作者當(dāng)時的切身情景，通過描寫寄信人的內(nèi)心情感和行為細(xì)節(jié)，真切的勾勒出對鄉(xiāng)親父老的深刻思念之情。
這首詩詮釋了作者思念家鄉(xiāng)親人的心緒，通過抓住捎信時的細(xì)微情態(tài)，凝練概括了作者濃郁的思鄉(xiāng)情緒。首句“洛陽城里見秋風(fēng)”說明作者身居洛陽，進(jìn)入秋季后，襲來的秋風(fēng)使得文人萌生悲秋情緒，此時的作者內(nèi)心萌生思鄉(xiāng)情感，為描寫下一句的欲作家書意萬重作鋪墊。今日人們很難再有寫家書時的矛盾心理，將時光回流到上世紀(jì)，人們或?qū)懟蚪佑|過書信，甚至請人幫忙代寫書信，對第二句“欲作家書意萬重”或有切身體會，就如何下筆開端寫信需要左思右想一番。后兩句“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”，這樣的行為心理，可體現(xiàn)在寫信過程，總是感覺還缺點啥，或者內(nèi)容還不足以表達(dá)所思所想及對鄉(xiāng)親的問候等，即使寫好后還得再審讀一遍，再琢磨一下，寄出前要反復(fù)查閱一番，寫信及寄信過程好比這兩句詩所蘊(yùn)含的寓意，有過相似經(jīng)歷的人們對此詩或有似曾相識的感觸，乃至稱贊此詩寫的真妙。
在相思和秋思外，思念故人之作亦是常見的，中學(xué)時期曾學(xué)習(xí)過一篇著名的思念亡妻詞作《江城子》，它是蘇軾思念亡妻的代表作，深受讀者尤其是女性朋友的喜歡，感動于蘇軾對亡妻的癡情。該詞作開篇“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”，也即妻子離世十年有余，對妻子的愛依然刻骨銘心，蘇軾是否真的深愛亡妻不得而知，但多人會對此詞贊不絕口，正值青春大好時光的年輕人容易對深情之人高看一眼，因為他們渴望刻骨銘心的愛情。在蘇軾之前，思念亡妻的詩詞，中唐詩人元稹的組詩《離思》亦不錯，尤其是第四首，是非常值得一品的思念亡妻之作，不過它理解起來稍微費力，意象用的有點深奧，在蘇軾之后，詞人賀鑄的思念亡妻詞作堪稱一流，同張籍《秋思》般勾勒生活場景來詮釋內(nèi)心深刻的思念情感。思念亡妻的詩詞，以元稹的詩句意象最為深刻，他一般被視為負(fù)心漢，即現(xiàn)代話術(shù)中的渣男，人們多有欣賞其作而對他與幾位才女的情愛糾葛持貶抑看法，不可否認(rèn)的是，或許是因他情史過于豐富，方有才情寫出有如《離思》般的深邃名句。
《離思五首》是元稹一組著名的悼念亡妻韋叢的七言絕句，據(jù)史料記載，韋叢二十歲時嫁給元稹，元稹亦叫元九，表明其上有八位兄長，或許世家階層多喜好生兒育女，怪不得元稹與韋叢兩夫妻能夠七年間孕育五子一女，然而不幸的是，韋叢年僅二十七歲便過世了，剛好到所謂的七年之癢。韋叢出身官宦世家，其祖上多有顯官厚祿，元稹是北魏王朝昭成帝拓跋氏的十九世孫，與李唐皇室具有一樣的鮮卑族血統(tǒng)，自是名門望族之后，曾經(jīng)躋身廟堂高位，是中唐時期富有名氣的文學(xué)家和小說家。元稹科舉及第后，遂與韋叢聯(lián)姻，婚后兩人感情甚篤，早期元稹的仕途多有不順，又遭逢賢淑聰慧的妻子韋叢盛年而逝，甚是悲傷的他著有情詞痛切的祭文和悼亡詩《遣悲懷三首》，如我們所熟悉的名言“貧賤夫妻百事哀”便是他悼念亡妻的名句，不過今人理解這句顯然與作者的愿意相差甚遠(yuǎn)。從元稹接連創(chuàng)作的祭文和悼念詩作來看，毋庸置疑的是，元稹對原配頗為深情，也相信有真情才能寫出多篇悼念之作，才會有報答平生未展眉的情真意切，還有摯愛情深的《離思》組詩，尤其第四首最為經(jīng)典令人稱絕。
《離思五首·其四》
（唐） 元稹
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
這首詩對于很多人來說，恐不易理解，尤其是名句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，不經(jīng)專業(yè)講解，著實讓人一頭霧水，“滄?！迸c“巫山”是世間善美的形象，從字面意思上說作者經(jīng)歷過滄海和巫山，對別處的滄海之水和巫山之云就再也看不上了，詩句里的表意是說除了亡妻韋叢，元稹再未看得上其他女子?？上攵y為水和不是云，固然是元稹對妻子韋從的偏愛之辭，引用來悼念亡妻，隱喻他們夫妻間的感情猶如滄海之水和巫山之云，是無與倫比的，即元稹告訴世人，除了亡妻韋從外，再也沒有使得他動情的女子了，不過從后來元稹的情史發(fā)現(xiàn)，越是容易對女子多情的人，才能迸發(fā)出這么扣人心弦的名言。后兩句“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”是對他們夫妻深厚感情的再述，說作者即使身處萬花叢中，也懶得回頭一望，這也許是因為修道也是因為亡妻韋從的緣故，元稹在詩中說的多有情真意切，他的動情基因越是活躍，但也可確認(rèn)的是，妻子韋叢逝世后，元稹應(yīng)有痛徹心扉的一刻，不然的話，恐難創(chuàng)作出如此忠貞不渝的佳句。
元稹初入仕途時，或許得益于妻子韋叢及其家族背景的支持，對妻子深愛視為珍寶，將韋從視為一生中最愛的女子，從他的多篇悼念詩可見一斑。韋叢逝世后，元稹春秋鼎盛之際，仕途發(fā)展也是時來運(yùn)轉(zhuǎn)，不管生理上還是心理上都需要個慰藉的伴侶，原配的愛情制約解除后，元稹并未如他在詩作中所言的那般，反而是更容易動情，甚至傳言在妻子韋叢逝世之前，元稹便對風(fēng)韻猶存的才女薛濤動情，情意繾綣幾個月后便因接到朝廷調(diào)令而戛然而止，故有人稱元稹對薛濤始亂終棄。讓人詬病更多的是元稹在外情意濃濃時，家中尚有正室，妻子韋叢離世后的元稹相繼有好幾段情感經(jīng)歷，流傳較廣的是與劉采春的情感糾葛，劉采春是唐代四大女詩人之一，也即使說元稹與唐代四大女詩人中的兩位有感情經(jīng)歷，元稹與她們的愛情皆是始亂終棄，自然無所謂修成正果，以致有人評價元稹多情是真，濫情更真，但是不能否認(rèn)的是，他寫給這些才女的詩篇，著實描繪的精妙。
對于原配之妻韋從著有難為水不是云的佳句，追求薛濤時互贈詩句，第二任妻子去世時亦作祭文緬懷，在仕途低迷期間創(chuàng)作贈詩感謝不離不棄的第三任妻子，追求才女劉采春時亦有佳作，總而言之，元稹的才情是毋庸置疑的，難以再對其它女子動情是用來感動別人，而非感動自己?？v觀他的風(fēng)流情史，元稹心動的女子要不是富有詩情畫意的才女，要不是對其仕途有益處的名門淑女，關(guān)鍵這么多女子都視他為真愛，對他刻骨銘心，充分表明元稹是極富才情的浪子，更讓人不可思議的是，元稹的官運(yùn)也不賴，用現(xiàn)代話來說，元稹是名副其實的高段位渣男，深得女子無腦式崇拜和熱愛。
王維贈予友人的相思，張籍寄托鄉(xiāng)愁的秋思，元稹表達(dá)悼念亡妻的離思，分別代表著人之心田不同的情感形式，描寫心思情感的佳句琳瑯滿目，如妙語連珠的相思名言“平生不會相思，才會相思，便害相思，身似浮云，心如飛絮，氣若游絲”等，不一而足。思，人之心田，是人與生俱來最為普世的情感，不管是詩歌文學(xué)還是現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域，勾勒思念情感的活動無時無刻不在上演，自是古典詩歌常見的主題，以上唐代三位著名詩人的佳作，只是滄海一粟，粟米太多，唯能俯拾經(jīng)典。限于篇幅，僅組織糅合以上具有代表性的“思”作以饗讀者，在汗牛充棟的典籍里，尚有些許思言名句值得人們發(fā)掘作延展性鑒賞閱讀，感受詩詞里的古意思緒。