所謂“死而不亡者壽”。這是一種生的轉(zhuǎn)換，另一種生的追求，是死的解脫，

更是正確的生的方法及表現(xiàn)。想要死而不亡，必須了解理性，并且去實(shí)行。

理性是人秉受于天的知覺靈明，獨(dú)特性質(zhì)，有理性才能使人盡忠孝，行仁愛，守信義，

重道德。若人有理性而不知，或知而不用，不發(fā)揮，則是無視于理性得存在，

無感于理性的重要，無體于理性的功效，無鑒于理性的價(jià)值。良知與理性是一體兩面的事情，

人循著良知的指引，去行其所當(dāng)行，不為其所不當(dāng)為之事。

若人的思想、言語、行動不受良知的約束與驅(qū)使，則雖有良法美制，不足以鼓舞其為善之心，

雖有嚴(yán)刑峻法，不足以警戒其為惡之念。良知是個(gè)人在道德上的自覺、自動、自發(fā)。

道德德行為絕不能只是偶然的行動，必先具有為善之心意與絕惡之覺悟的先決條件。

由于良知是對人絲毫不稍寬假的審判者，人在面對良知時(shí)，一點(diǎn)也作偽不得。

須知做人的根本在于誠實(shí)。無一事不涉及誠實(shí)。忠誠之為物，是放諸四海皆準(zhǔn)的至理。

具有誠信篤實(shí)的思想與操守之人，自然誠于中，形于外，表現(xiàn)出至人的義節(jié)。

忠誠不在文字或言語表現(xiàn)一番而已，忠誠是要銘刻在心，實(shí)實(shí)的體驗(yàn)。一個(gè)人唯有勤其業(yè)，

利其志，在立足點(diǎn)上牢牢站穩(wěn)，不依恃一切外界力量的力量，不依傍一切不正常的關(guān)系，

自立自強(qiáng)，努力不懈，顛沛不移，如此才掌握住成功的關(guān)鍵，方屬可靠。

我們必須知道時(shí)代巨輪，是輪轉(zhuǎn)不息，不會等待因循茍且、趑趄不前的人。

依但被撂倒在前輪的后面，必會輾碎于后輪之下。道德的偉大事業(yè)，永遠(yuǎn)做不完，

為待人去開創(chuàng)，去完成，這種精神氣慨是光輝燦爛的典范。

祥和道場濟(jì)公佛活慈示----白陽弟子要培養(yǎng)廣大寬闊的胸懷。慶幸他人的成功，

贊美他人的杰出，禮敬他人的辛勞！培養(yǎng)讓世界與我們一同歡笑，也讓宇宙與我們一同歡笑，

讓眾生與我們一同歡笑的精神。六祖云：‘內(nèi)心謙下是功，外行于禮是德。

’時(shí)刻存著感...