那么他心里早已有了壓制天下人的想法，災(zāi)禍的種子也已經(jīng)埋下，將來必定會(huì)爆發(fā)，

所以才會(huì)出現(xiàn)后來“侵伐”卻看似“無不利”的情況。黃老之術(shù)，背離真誠，

長(zhǎng)期使用虛假手段。從它那些“嗚謙”的言辭，再看看實(shí)際發(fā)生的“侵伐”之事，言行不一，

前后矛盾，又該如何為自己辯解呢？所以說，如果不是君子，很難將謙遜保持到底。

??有關(guān)部門請(qǐng)求漢文帝冊(cè)立太子，漢文帝下詔說：“楚王是我的叔父，吳王是我的兄長(zhǎng)，

淮南王是我的弟弟?！边@些父輩子弟都是關(guān)系親密的親人，

照理說不應(yīng)該對(duì)他們有什么虛假的表示。但看看后來的情況，

吳王劉濞、楚王劉戊、淮南王劉長(zhǎng)，沒有一個(gè)能保全自己的性命。

民間流傳著“尺布斗粟”的歌謠，指責(zé)漢文帝在處理兄弟關(guān)系上的過錯(cuò)，

可這已經(jīng)無法挽回了。那么漢文帝當(dāng)初下詔所說的話，其實(shí)是一種欲擒故縱的手段，

表面上謙遜，實(shí)際上是為了日后能更加果斷地處理問題，這種做法也是很危險(xiǎn)的。

況且言語就像是引發(fā)事情的機(jī)關(guān)，吳王、楚王、淮南王聽到這些話后，心中的野心被激發(fā)，

就算后來想要打壓他們，也已經(jīng)來不及了。所以說“火生于木，最終卻燒毀了生火的木”，

這是自己種下的因，導(dǎo)致了自我毀滅的果，漢文帝又能得到什么好處呢？

等到局勢(shì)發(fā)展到需要?jiǎng)佑梦淞θフ鞣サ臅r(shí)候，天下也就危險(xiǎn)了。

君子秉持真誠的態(tài)度說話做事，說的都是自己能夠做到的，做起來也毫無顧忌，

讓天下人都能清楚地看到自己的內(nèi)心，連鬼神都會(huì)信服。這樣一來，

戰(zhàn)爭(zhēng)的念頭在心中就會(huì)消失，災(zāi)禍也不會(huì)發(fā)生。要么坦然擔(dān)當(dāng)，

無需用謙遜來掩飾；要么真誠謙讓，這都是出于內(nèi)心的真誠，而不是假裝謙遜，說些空話。

哪有什么靠“侵伐”才能獲得的利益呢！??漢朝建立后，到漢文帝時(shí)期，

天下基本安定下來。賈誼請(qǐng)求漢文帝更改歷法、變換服色、確定官名、振興禮樂，

在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，確實(shí)是合適的時(shí)機(jī)。魯國(guó)那兩位儒生說禮樂要等百年之...