桀、紂本來就有獲得天下的某種道理，上天又怎么能不把天下交給他們呢！

只是他們沒有遵循這些道理，所以才走向滅亡。禪讓和世襲交替，太平和動(dòng)亂更迭，

這本就是上天安排的錯(cuò)綜復(fù)雜的規(guī)律。所以《易經(jīng)》里有爻位不當(dāng)?shù)那闆r，

但沒有不符合理的卦象?！段礉?jì)》卦的六爻都不當(dāng)位，但它也有未濟(jì)的道理。陰陽(yáng)的變遷，

本來就少不了這樣的卦象。這其中的道理，和上天賦予人本性是一樣的，人有惻隱之心，

就必然會(huì)有羞惡之心，有辭讓之心，就必然會(huì)有是非之心。人世上不能沒有富貴、長(zhǎng)壽的人，

也不能沒有貧賤、夭折的人。上天賦予人品德，不會(huì)有所偏袒，

不會(huì)只讓這個(gè)人仁愛而沒有義，那個(gè)人只有義而沒有仁。那么上天賦予人福分，

又怎么會(huì)有所偏袒，一定要讓某些人多些福分，某些人少些福分呢！圣賢對(duì)于這些，

只是從自己的本分出發(fā)，看得真切，不超越自己的位置去胡思亂想，所以沒有怨恨和不滿。

如果以人的私心，事事都希望成功、追求功利的心態(tài)去衡量，

就會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為氣的變化是沒有道理的，就會(huì)不安于自己的本分，總是向往本分之外的東西，

這就是小人不懂得天命的原因。嚴(yán)嵩是個(gè)奸邪之人，他被治罪抄家的時(shí)候，戴著黑帽，

穿著布衣，對(duì)主管官員拱手說：“今天終于又回到我窮秀才本來的樣子了。

”難道君子在窮困的時(shí)候，會(huì)去指責(zé)上天不合理，還不如嚴(yán)嵩嗎？“富貴是身外之物，

得到它對(duì)身心沒有絲毫益處”，這種說法太片面了。平常那些道家、佛教的人勸人時(shí)，

總會(huì)這么說。其實(shí)，富貴只是刻意去追求并沒有益處，怎么能說得到它沒有益處呢！

如果遵循正道，那么貧賤都對(duì)身心有益，更何況富貴呢！《易經(jīng)》說“崇高莫大于富貴”，

又說“圣人的大寶是王位”“用什么來聚集人呢？是財(cái)富”。如果要在天下弘揚(yáng)大道，

就不得不借助這些?？鬃印⒚献映蔀楸娙说睦蠋?，這是后世的事情，在他們當(dāng)時(shí)，

還有很多未能實(shí)現(xiàn)的理想?！罢f話百姓沒有不相信的，做事百姓...